--> ( 1 ) ذكرى الشيعة : في التسليم ج 3 ص 428 و 429 . ( 2 ) لم نظفر على هذه العبارة في المسالك . نعم ذكر في مسألة عبارتي التسليم - وهو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - قوله : أمّا الثانية فمخرجة بالإجماع وأمّا الأُولى فعليها دلالة من الأخبار إلاّ أنّ القول بوجوبها حادث فينبغي الاقتصار على موضع اليقين وهو السلام عليكم . . . الخ ، انتهى . وهذهِ صريحة بأنّ المراد بالحدوث هو حدوث القول بوجوب السلام الأوّل لا القول بوجوب التخيّر بين السلامين ويمكن تفسير كلامه بما يلائم النسبة المذكورة في الشرح ولكن بالتعبير البعيد عن ظاهر العبارة ، راجع المسالك : ج 1 ص 224 . ( 3 ) الروضة البهية : في التسليم ج 1 ص 625 . ( 4 ) المقاصد العلية : في التسليم ص 284 . ( 5 ) الجامع للشرائع : في التسليم ص 84 . ( 6 ) المعتبر : في التسليم ج 2 ص 234 . ( 7 ) لم نظفر عليها في النسختين اللتين بأيدينا ، فراجع . ( 8 ) ذكرى الشيعة : في التسليم ج 3 ص 432 . ( 9 ) كشف اللثام : في التسليم ج 4 ص 134 و 136 . ( 10 ) كشف اللثام : في التسليم ج 4 ص 134 و 136 .